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A l’époque de la Michna, l’école d’Hillel fixe le 15 Chevat comme le nouvel an des arbres, marquant le début du renouveau végétal. Après la destruction du Second Temple, cette célébration a disparu, car les lois agricoles comme la dîme n’étaient plus en vigueur en dehors d’Erets Israël.

Le 15 Chevat -Tou bi-Chevat

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L’échange de vœux pour Roch ha-Chana est apparu en Allemagne et en Autriche à la fin du 14e siècle, grâce au rabbin Jacob Moëlin, qui encourageait à se souhaiter une bonne année dès le mois d’Eloul. Cette pratique s’est étendue à travers l’Europe, et s’est popularisée avec l’introduction de la carte postale à Vienne en 1869.

Vœux pour Roch ha-Chana

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Le 15 Av (Tou be-Av) est une fête juive de joie et d’amour, autrefois marquée par des danses de jeunes filles dans les vignobles. Elles portaient des robes blanches empruntées pour éviter toute distinction sociale. Selon la Michna et le Talmud, cette fête commémore plusieurs événements historiques, dont la levée de l’interdiction des mariages entre tribus.

Le 15 Av – Tou be-Av

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Ticha Be-Av est un jour de jeûne et de deuil commémorant la destruction des deux Temples de Jérusalem et marqué par cinq événements tragiques, dont l’exil après le péché des explorateurs, la chute de Beitar et la destruction de Jérusalem. Il tombe le 9 Av, clôturant trois semaines de deuil, avec des interdictions strictes et la récitation des Lamentations (Méguilat Eikha) et des Kinot.

Le 9 Av – Ticha be-Av

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Le jeûne du 17 Tamouz commémore plusieurs événements tragiques, dont la brèche des murs de Jérusalem et la destruction de la Torah par le feu, préludes à la destruction du Temple le 9 Av. Il marque aussi le début de “Ben ha-Metzarim”, trois semaines de deuil rappelant que les crises peuvent mener à la renaissance spirituelle.

Le 17 Tamouz – Chiva assar be-Tamouz

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Chavouot, célébrée 50 jours après Pessa’h, marque la fin du décompte de l’Omer et symbolise la fin de la récolte de l’orge et le début de celle du blé. Le 6 Sivan, jour du don de la Torah, est marqué par la coutume de la lecture du Livre de Ruth.

Chavouot

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Yom Yeroushalayim, célébré le 28 Iyar, commémore la réunification de Jérusalem sous souveraineté israélienne en 1967 après la guerre des Six Jours. Cette journée est marquée par des cérémonies, la danse des drapeaux et le souvenir des Juifs éthiopiens morts en route vers Israël.

Jour de Jérusalem – Yom Yérushalaïm

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A l’époque du Temple, le ômer, une offrande d’orge, marquait le début du compte de l’Omer jusqu’à Chavouot, où l’on apportait des pains de blé. Ce décompte de 49 jours, mentionné dans le Deutéronome (16 ; 9-10), symbolise le passage de la libération physique (Pessa’h) à l’élévation spirituelle (Chavouot).

Compte de l’Omer – Sfirat ha-Omer

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Lag ba-Omer, célébré le 18 Iyar, est le 33ᵉ jour du compte de l’Omer, jour de joie marqué par la Hiloula de Rabbi Chimon Bar Yohaï. Connue autrefois sous le nom de “Prous Ha’Atseret”, cette fête est attestée dès le 10ᵉ siècle (calendrier hébraïque).

33e jour de l’Omer – Lag ba-Omer

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Le compte de l’Omer, pratiqué du deuxième soir de Pessa’h jusqu’à Chavouot, dure 49 jours. Ce rituel, maintenu même après la destruction du Second Temple, consiste à annoncer chaque soir le jour et la semaine écoulés. Il symbolise la transition entre la sortie d’Égypte et le don de la Torah à Chavouot.

Compte de l’Omer – Sfirat ha-Omer

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Yom ha-Atsmaout, célébré le 5 Iyar, marque la proclamation de l’indépendance d’Israël en 1948, suivant le plan de partage de l’ONU. Le 14 mai 1948, David Ben Gourion annonça la création de l’État à Tel-Aviv, quelques heures avant l’expiration du mandat britannique, déclenchant dès le lendemain la guerre d’indépendance. La loi officialisant cette journée a été adoptée en 1949.

Jour de l’Indépendance – Yom ha-Atsmaout

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Yom ha-Zikaron, veille de Yom ha-Atsmaout, est la journée du souvenir en Israël, honorant les soldats tombés et les victimes du terrorisme. Institué en 1951, élargi en 1998, il est marqué par des cérémonies et deux sirènes de commémoration.

Jour du souvenir – Yom ha-Zikaron

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